2026年，农历丙午，是为马年。马，古称“骐骥”，《庄子·秋水》有云：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”骐骥之年，象征着速度、力量与一往无前的开拓精神。值此新春，家家户户张贴“福”字，祈求吉祥。笔者有幸见到一款别具审美意蕴的“俊坡福”——由著名学者、国家一级美术师、书法家刘俊坡先生以秦汉简牍墨迹中的柳叶法、玉箸法、飘带法精心书写而成。这不仅是对一位学者型艺术家及其书法技艺的尊崇，更在于此“福”字在古文字学与传统文化两个维度上，均展现出独特的文化价值与当代生命力。它既还原了“福”字的原始构型逻辑，又赋予了其契合时代的现代审美意蕴，堪称一次成功的文化“返本开新”。

一、构型逻辑的溯源与再造：三重意象，凝于一福

要理解“俊坡福”的学术价值，必须回溯“福”字的古文字演变。甲骨文中，“福”字呈双手举酒坛（酉）祭祀神灵（示）之形，为会意字，本义即以酒祭神求佑。罗振玉在《增订殷虚书契考释》中精准指出：“福字象双手奉尊于示前，盖以酒祭神也。”战国至秦汉简牍时期，“福”字构型趋于稳定，而这恰恰构成了“俊坡福”坚实的古文字学根基。

刘俊坡先生所书“俊坡福”的独特之处，在于其对这一古老构型逻辑进行了层次丰富的视觉化呈现。笔者将其解读为三重层层递进的意象，完整勾勒出中国古代社会从国家到个人的祈福图景：

第一重意象：国王诸侯之大祭祀。 “俊坡福”左侧偏旁，可解读为祭祀者——国王、诸侯或大巫师。右侧上部，是鼎的抽象表现，鼎上置牛头。在先秦礼制中，鼎为国之重器，牛头为太牢之礼核心祭品。《礼记·曲礼下》云：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”以牛头置于鼎上，是最高等级的人神沟通仪式，这一构型象征为国家祈福，祈求国运昌隆。

第二重意象：家族长辈之祭酒。 “俊坡福”右侧下方，可解读为一双手恭敬奉持的酒坛（酉）。酒在先秦祭祀中具有通神之功用。《诗经·小雅·楚茨》描绘“以为酒食，以享以祀……以介景福”，双手奉酒之形，正是“介景福”——祈求大福的生动写照，象征着家族安康、生活丰裕。

第三重意象：阖家欢庆之载舞。 将“俊坡福”视为整体画面，可见家长率子孙围绕美酒，载歌载舞。这是对祭祀后“饮福”仪式的再现。《礼记·祭统》云：“祭毕，饮酒于西阶，所以惠前也。”家族共享祭品，庆祝生活，代表着生活富足、人丁兴旺。

三重意象，从国到家的庄重祭祀，再到阖家欢庆的世俗喜悦，被刘俊坡先生以简牍笔法浓缩于一字之中，实现了对古文字构型逻辑的深层还原与艺术再造。其核心价值在于“返本”——在“福”字的构型逻辑因隶变而逐渐模糊的今天，“俊坡福”让我们重新发现，汉字不仅是记录语言的符号，更是先民思想观念与社会生活的活化石，每一个字都可能是一个文化史的缩影。

二、文化内涵的融合与激活：礼制精神与世俗愿景的交响

“俊坡福”的文化价值，在于其成功融合了先秦礼制精神与民间世俗愿望。

在先秦，“福”与祭祀密不可分。《礼记·祭统》云：“福者，备也。备者，百顺之名也。”揭示了“福”的深层内涵——不仅是物质丰足，更是与神灵、祖先、自然和谐顺遂的状态。“俊坡福”的三重意象，恰好对应了从天子祭天地、诸侯祭山川到士庶人祭祖先的完整祭祀等级体系，呈现了先秦祭祀文化的核心环节。

同时，儒家思想强调“德福一致”。《尚书·洪范》提出“五福”，其中“攸好德”即喜好德行，是获福的前提。《周易》云：“积善之家，必有余庆。”刘俊坡先生以尊崇礼制的笔墨书写“福”字，线条刚柔相济，结构庄重灵动，暗合了儒家追求的“中和”之美，使得“福”的获得与德行积累的观念在书法中得以呼应。

如果说前两重意象更偏向精英文化，那么第三重意象——阖家载歌载舞的欢庆场景，则深深扎根于民间祈福文化，与杨柳青年画中的“合家欢”题材一脉相承。由此，“俊坡福”将三重意象完美融合，既能寄托对国家昌盛、事业有成的高远祈愿，也能承载对家族安康、财源滚滚的现实期盼，更能表达对人丁兴旺、生活美满的朴素向往。求学、求事业、求家庭者，皆可从中获得精神共鸣。

“俊坡福”的出现，为传统文化传承提供了宝贵案例：它实现了学术研究与艺术创作的深度融合，保证了作品的文化纯度；它兼顾了传统与创新，以“返本”之功，达“开新”之效，让古老符号焕发新生；更重要的是，它激活了传统文化的当代价值，让观者在熟悉的“福”字中，重新发现并理解其承载的丰富文化信息，实现了文化传承的“再发现”。

三、艺术表现的融合与创新：简牍笔法的当代表达

“俊坡福”的艺术价值，集中体现在对秦汉简牍三种笔法的精妙运用与融合上。柳叶法（笔画两端尖细，中部饱满），表现祭祀的虔诚庄重，线条轻盈而不浮滑；玉箸法（笔画粗细均匀，圆润如玉），表现鼎与牛头的神圣，线条沉稳而有金石气；飘带法（笔画飘逸舒展，如丝带飘扬），表现酒坛与双手的灵动，飘逸而有节奏。三法合一，形成了丰富的视觉层次与艺术张力。

更难能可贵的是，“俊坡福”模糊了书法与绘画的边界，实现了“书画同源”的意境美。它既是一个可识读的汉字，又是一幅可观赏的画面。鼎的轮廓、牛头的威严、酒坛的丰盈、人物的舞动，虽高度抽象却画面感极强。观者既可欣赏线条之美，又可想象祭祀之景，一字而兼具书画之美。

最终，“俊坡福”成功保留了秦汉简牍的古朴韵味，又融入了现代审美感受。刘俊坡先生以当代视角重新审视古代墨迹，提取元素进行当代性重组：用笔保留古法，结构适度简化；形态古朴厚重，气韵清新明快。这种处理，使其既能融入传统厅堂，也能装饰现代居室，实现了古文字内涵与现代审美的有效对话。

结语

“俊坡福”的价值，不止于一个优美的书法作品，更在于它已成为一个内涵丰富的文化符号——它承载着先人造字的智慧，延续着礼制精神的内核，激活了祈福文化的当代意义。在丙午骐骥之年，这样一个返本开新的“福”字，既是对传统的深情回望，也是对未来的真诚祝福。《诗经》有云：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”愿“俊坡福”如日月之恒久，如松柏之茂盛，在文化传承的道路上，继续承载先人智慧，祝福今人生活，以古雅之笔，写时代新意。（刘瑞欣）

来源：民生生态