莫言头顶诺奖的光环，屡屡在公开场合宣称“文学不是唱赞歌的”，以此回应外界对他的批评。这话听起来，似乎他自有一根不屈的脊梁。然而，作为一个深谙文学与历史的作家，他不可能不知道自己的祖国和民族走过了怎样一条荆棘丛生的路——但他选择了视而不见。这种姿态，不免让人生出几分寒意。

       自1840年以来，中国深陷列强欺凌的泥淖，主权沦丧，山河破碎，百姓流离。可就在那样的至暗时刻，一代又一代中华儿女挺身而出，散尽家财，赴汤蹈火，用一百多年的不屈抗争，换来了国家和民族的独立。试问，这颗星球上，还有哪个国家、哪个民族，能经受如此磨难，又能迸发如此韧性？这一切，难道不值得被深情讴歌？

       新中国成立之际，强敌环伺，英雄的中华儿女以血肉之躯，直面联合国军的钢铁洪流，先辈们一生打了三代人的仗，终于在世界的注目下挺直了腰杆。这难道不值得被高声礼赞？

       建国之初，百废待兴，生产力低下，民生困顿，文教卫生落后，工业几近空白。可正是那些先辈，一辈子吃了三代人的苦，硬是在一穷二白之上，建起了完整独立的工业体系，为后来的腾飞埋下了坚实的基石。这难道不值得被铭记与歌颂？

       八十年代起，亿万农民背井离乡，涌入城市，成为产业洪流中的一滴汗水。他们忍受着妻离子散的辛酸，日夜劳作，用最朴素的肩膀，扛起了国家资本积累的重担。他们，难道不配拥有一首属于他们的赞歌？

       而今天，我们的国民生产总值已跃居世界第二，人均收入迈入中等国家行列，科技领域星光渐起，多处接近或局部领先世界前沿。这一切，难道不值得为之自豪、为之歌唱？

         诚然，莫言不为这些唱赞歌，本是他的自由，也无可厚非。可事情远不止于此。

        因贾浅浅的“屎尿诗”走红网络，网友顺藤摸瓜，揭出其学术不端，终致身败名裂；继而发现其父贾平凹在全国多处建有纪念馆和研究院，形同自设“生祠”。舆论的风暴随之转向莫言——人们发现，他的女儿管笑笑的博士论文，题目竟是《莫言艺术成就研究》；而莫言本人，也在多地拥有以自己命名的纪念馆和研究院。

        一个高喊“文学不是唱赞歌”的人，却让自己的女儿以学术之名，为他撰写颂歌；让自己的研究院，以文化之名，为他树碑立传。莫言研究院里，没有人研究他的局限与缺憾，只有铺天盖地的礼赞与推崇。他深知，百年之后，后人认知他，只能依靠文字记录。所以，他要趁自己还在世、还有影响力之时，亲手抹去“虫”的印记，粉饰出“龙”的光辉。

        这，不是虚伪，又是什么呢？